Daniel Santoro se presenta en la Escuela Superior de Educación Artistica Rogelio Yrurtia, será esta tarde El artista dará una charla abierta a la comunidad en la sede del establecimiento educativo (Avda. Juan B Alberdi 4139) organizada por el Consejo Directivo del nivel terciario y la comisión de extensión cultural del

ESEA Rogelio Yrurtia. Desde las 19 horas en la sala de exposiciones del 2° subsuelo. Daniel Santoro, hijo de madre y padre calabreses, nació en Buenos Aires, barrio de Constitución, un año antes de la caída del gobierno de la década; es decir, no tuvo las vivencias de aquella época, pero creció en tiempos en los que el debate sobre el peronismo estaba a la orden del día. A comienzos de los ’70 ya estaba en la Escuela Nacional de Bellas Artes y había comenzado a compartir sus inicios en el camino del arte con su militancia en el peronismo. En 1982 entró a trabajar en el taller de escenografía del Teatro Colón, haciendo una experiencia que va a ser esencial, no sólo para su crecimiento artístico, sino también para la presentación posterior de muchos proyectos artísticos, como Lecturas del Billiken o los Arcanos Porteños, incluyendo posteriormente sus imponderables enfoques del mundo peronista. Hacia fines de la década viaja a Singapur, invitado a exponer en la feria que se organiza en aquella ciudad, con motivo de los cien años de su Independencia. Allí presenta las tintas sobre el tango con un humor inédito y delirante; su serie de Gardel y los Samurais tuvo un gran éxito corroborado por las posteriores invitaciones para exponer en Oriente. Es en aquellos viajes donde se consolida el incipiente deseo del artista de aprender la escritura china. Y es obvio que su aprendizaje de la escritura oriental -que es otra manera de dibujar- va a constituirse en otro de los grandes disparadores de su imaginación visual. El aprendizaje del chino -escritura que el artista hoy maneja con solvencia- lo implicó a un modo de pensar radicalmente distinto al de cualquier lengua occidental; pero sobre todo a desarrollar una visualidad -que aquella escritura exije- en la que con gran síntesis formal la naturaleza se hace signo. Debemos sumar también sus inquietas incursiones por el sánscrito y el hebreo, y su cada vez mayor compenetración con el estudio de la cábala. Además, la escritura de los textos con los que aprendía le permitió interiorizarse de la cosmogonía china y de algunos conceptos fundamentales, extraídos de Lao Tse y Confucio, quienes también pasarán a formar parte de su bagaje imaginativo. El ying y el yang, más la noción de vacío que los chinos denominan “chi”, serán audazmente vinculados a la tercera posición justicialista, tal como se evidencia en algunos de los textos escritos por el artista. También le serán propicios los escritos de los pitagóricos con sus elocuentes elucubraciones acerca del número tres y del triángulo, que es para el artista una figura cardinal en el despliegue de sus visiones. Y no es casual la resonancia que encontraron en él, aquellos versos de Leopoldo Marechal: “Con el número dos nace la pena”. También el árbol de los cabalistas será una figura de gran importancia para Santoro; en él, la energía de Dios baja haciendo zig zag a derecha y a izquierda, de lo severo a lo piadoso y a la inversa, por un largo centro vacío. Esta figura forma parte, como es notorio, de gran parte de su iconografía. El proyecto artístico de Daniel Santoro es imposible de ubicar en cualquiera de los ismos o tendencias que han atravesado hasta la actualidad la escena de las artes plásticas en nuestro país. Su propuesta carece de antecedentes con los cuales se pudiera comparar o confrontar. Su inspirada amalgama de estética, historia y política despliega una sostenida y extravagante invención que pone en obra ese vasto “mundo peronista”, extendiendo osadía, gracia, humor, ironía y tragedia, sin descartar otros condimentos. La confluencia de dibujos, tintas, pinturas, objetos y otras invenciones, a las que hay que agregar la presencia constante de ideogramas chinos, transmiten con la contundencia de la realidad -no obstante tratarse de evidentes construcciones imaginarias- los climas y ritmos de aquella época, los clamores y elocuencias de aquella multifacética vida de la década. Pocas veces los espacios de estas obras son naturalistas, pues Santoro no trata de ilustrar una realidad sino de crearla, como un sueño, una pesadilla o una celebración. En sus barrocas y monumentales visiones,entramos a intrincadas escenas donde con elaborados emblemas y símbolos se van haciendo visibles las caras de aquella realidad. Pero este mundo no ha sido el fruto de espontáneas inspiraciones, sino de un largo proceso de investigaciones y reconocimientos. Con insaciable curiosidad, el artista recorrió y consultó durante años los materiales que lo actualizaron con ese pasado: documentos, revistas como Mundo Peronista o Mundo Atómico, afiches proclamando las distintas realizaciones y preocupaciones del gobierno -en su inédita manera de mantener una constante comunicación con el pueblo- y todo tipo de gráficas -lo que para el artista significó un verdadero hallazgo- que dio por resultado la reciente edición del pequeño libro que recopila gran parte de aquella gráfica con el título Perón Mediante. También fueron fundamentales para Santoro libros como los de los planes quinquenales que lo actualizaron sobre las increíbles realizaciones de aquella década. Así comenzó el artista a atisbar la significación de ese Estado protector que irrumpió en la historia argentina como una cumplida utopía, al menos para una gran mayoría. Y no sólo atisbó aquel Estado, sino también la irrupción de una estética que a través de la radiofonía, de sus arquitecturas, de sus festejos y apariciones públicas, flotaba indeterminada. Quizá uno de los primeros propósitos del artista haya sido darle unidad y entidad a toda aquella estética flotante, tal como afirma el propio Santoro en alguno de sus textos: “En muchos de mis trabajos, como los que ilustran este texto, busco lograr acercamiento visual, al menos dibujar los contornos de lo que podría ser el Justicialismo. Esto, sin duda es un desafío, tal búsqueda siempre fue un enigma para sociólogos, politólogos, economistas, etc…, etc…”. Por estas declaraciones, es evidente que el artista propone su poética visual como una llave maestra que vuelve a abrir las compuertas de aquella época a la castigada memoria de la actualidad. Y éste es el momento en que eficacia estética se vuelve eficacia política, en estos tiempos de capitalismo feroz, en que todos los días, por las necesidades del mercado, se decreta el “fin” de algo: formas artísticas, la historia o los más variados productos. Todo tiene que cambiar por las codiciosas necesidades de un mundo posmoderno que necesita, al mismo tiempo, multiplicar y hacer desaparecer sus ofertas, imponiendo absurdas nociones de actualidad en este sistema globalizado donde todo se parece a todo. Precisamente desde esta imposición de lo actual es donde la obra de Santoro aparece con la frescura de estar más allá del juego impuesto. En última instancia, su juego responde a reglas inventadas por él a partir de la melancolía por aquella época en este desdichado sur americano; de aquí saca el artista la potencia conceptual y visual de sus inéditas imágenes. Es por esta razón que su obra -a la cual la crítica respondió favorablemente en la mayoría de los medios- se yergue solitaria como un extraño monumento del arte argentino. Elaborada con la solvencia y sabiduría de un clásico, al recorrerla encontramos importantes alusiones a la historia del arte de todos los tiempos, como, por ejemplo, las reiteradas citas de la Isla de los Muertos de Arnold Böcklin y otras menos conocidas; Pero no obstante, las intrincadas claves visuales y conceptuales, su obra ha llegado a toda clase de público. Tengo frente a mí un cuadro de Santoro fechado en el 2005, que me obsequió después de su muestra que presenté en el Museo Caraffa de la ciudad de Córdoba: en un primer plano hay una máquina de coser, presumiblemente Singer, de las que la Fundación Eva Perón donaba a las amas de casa (¿será una alusión evidente a un mundo productivo aun dentro del hogar?); en el clima abiertamente metafísico de la escena, apretada por la aguja de la máquina, aparece una cinta negra que está puesta a su vez como una cinta de Moëbius (¿será la alusión a un luto infinito?); atrás de la máquina, por la ventana que da al exterior y que contrasta con el ámbito por su luminosidad, se ven, como sólidos custodios, los edificios de la CGT y el de la Fundación. Tal como en este cuadro, las asombrosas conjunciones de elementos en cualquiera de las imágenes del artista hacen de sus obras verdaderos espacios simbólicos, sobre todo si tenemos en cuenta, aquella definición que hace el filósofo Hans Georg Gadamer -discípulo de Heidegger, que asistió invitado en 1949 al Congreso Filosófico que se llevó a cabo en la provincia de Mendoza- en su libro La actualidad de lo Bello: “¿Qué quiere decir ‘símbolo’? Es en principio, una palabra técnica de la lengua griega y significa ‘tablilla de recuerdo’. El anfitrión le regalaba a su huésped la llamada ‘tessera hospitalis’; rompía una tablilla en dos, conservando una mitad para sí y regalándole la otra al huésped para que, si al cabo de treinta o cincuenta años vuelve a la casa un descendiente de ese huesped, puedan reconocerse mutuamente juntando los dos pedazos. Una especie de pasaporte en la época antigua; tal es el sentido técnico de símbolo. Algo con lo cual se reconoce a un antiguo conocido”. Al recorrer la obra de Daniel Santoro, muchos sacarán su tessera hospitalis pues la década peronista repartió muchas. Y es obvio que Daniel Santoro no parece resignado a hacer el duelo por aquella época histórica. Pero la melancolía que sobrelleva, lejos de paralizarlo, ha sido la fecunda disparadora de su imaginación de artista. En uno de sus textos no es casual que haya puesto de acápite ese poema de Hölderlin cuyos últimos versos, refiriéndose a la patria perdida, dicen: “Por más que busques nunca volverás a encontrarla: consuélate con verla en sueños”.{jcomments on}

En un contexto al que por lo menos podemos definir como extraño el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires a través de las redes sociales convoca a los vecinos a participar de una reunión que se realizará en colegio San José del barrio de Liniers, que recientemente fue noticia por la denuncia de abuso a un 

alumno por parte de un cura del establecimiento. La charla será sobre el traslado del Mercado de Hacienda, ubicado en el barrio de Mataderos”. La convocatoria señala “Nos comprometimos a trasladar el Mercado de Hacienda y me gustaría que nos juntemos este martes 1 de octubre a charlar sobre el nuevo espacio que vamos a generar para que disfrutes más del barrio. ¡Sumate!”. El encuentro está previsto para mañana martes 1° de octubre a las 17:45 horas en el Instituto San José, Murguiondo 1001, Liniers. Todavía no fue confirmada oficialmente la presencia del Jefe de Gobierno porteño Horacio Rodríguez Larreta, de acuerdo a la información proporcionada desde el Gobierno porteño, funcionarios expondrían sobre el plan para el espacio que queda disponible luego del traslado definitivo del establecimiento de comercialización ganadera y se escucharía consultas e inquietudes de los vecinos del barrio de Mataderos. Recordemos que existe un decreto que establece la cesión por parte del Estado Nacional de 12 predios al Gobierno porteño, entre los que se encuentra el del Mercado de Hacienda para ser vendidos y con ese dinero afrontar la deuda contraída para realizar la obra del Paseo del Bajo.  Los interesados en participar deberan competar un formulario, la inscripción es a través de la web. En la página de Juntos por el Cambio mezclando una vez más lo institucional, con lo partidario.{jcomments on}

El Tribunal Superior de Justicia (TSJ) oficializó las listas candidatos que competirán en los comicios electorales de octubre, por el distrito porteño, Recordemos que ante una situación no resuelta y entre en plena vigencia el Código Electoral sancionado por la Legislatura porteña en 2018, de cara a las elecciones 

de 2023, el TSJ es quien se encarga de oficializar las listas locales y administrar los comicios de la ciudad de Buenos Aires. En ese sentido oficializó las listas que competirán en las próximas elecciones que se llevarán a cabo el 27 de octubre. De acuerdo a lo establecido en la oficialización en los comicios competirán cuatro alianzas y un partido político. El FIT-Unidad, Juntos por el Cambio, Frente de Todos, Consenso Federal y el partido Unite por la Libertad y la Dignidad, este último no lleva candidato en la categoría Jefe de Gobierno y Vicejefe de gobierno y su principal referente político ya expresó su apoyo a la lista del oficialismo en la ciudad.{jcomments on}

Se trata de un documental sobre la muerte de Luciano Arruga y la lucha de familiares amigos y organizamos de Derechos Humanos, en el documental “¿Quién mató a mi hermano?”, Ana Fraile y Lucas Scavino documentan la lucha colectiva de familiares y amigos de Luciano Arruga por denunciar y establecer los

 alcances de la violencia institucional que lo desapareció y asesinó en 2009. El documental comienza con la imagen de la Avenida General Paz, a la altura de la bajada de Emilio Castro. En ese punto, la avenida divide los barrios de Liniers y Mataderos, en Capital Federal, con Lomas del Mirador, en el partido de La Matanza. La cámara nos hace contemplar en un espacio estrecho (como si estuviéramos ahí, en ese paso de alta velocidad que no tiene cruces) el paso fugaz de los autos. La vista no logra focalizarse. Los vehículos parecen meteoritos sobre el cemento que cuando creímos ver, ya fueron reemplazados por otros. Para quienes no conocen el lugar ni la historia de Luciano, esa imagen vertiginosa de autos a toda velocidad narra lo que fueron sus últimos momentos. Los policías lo llevaron a ese lugar, en la madrugada del primero de febrero de 2009, y lo obligaron a cruzar esa misma avenida, en ese tramo sin cruce alguno, contra su vida, contra su esperanza, contra los instintos de cualquier ser humano. Pero todo eso se supo cinco años y ocho meses después, un 17 de octubre de 2014, cuando a partir de un cotejamiento de huellas se descubrió que Luciano había sido enterrado como NN en el cementerio de la Chacarita. Por eso, el documental que recupera registros de Familiares y Amigos de Luciano Arruga, lleva el título de una pregunta que obligadamente debió transformarse, desde “¿Dónde está mi hermano?” hasta el título actual. De algún modo, el film acompaña el recorrido que fueron haciendo Familiares y Amigos de Luciano Arruga, antes y después de ese momento bisagra en que Luciano dejó de ser un desaparecido en democracia, pero se hicieron más contundentes la crueldad e impunidad policial. La película nos acerca a Luciano, a las calles de su barrio en Lomas del Mirador, a su mamá Moni y a su hermana Vanesa. Nos ayuda a dimensionar la lucha por la justicia que pudieron sostener colectivamente a lo largo de tantos años. Emociona y conmueve el registro de Vanesa haciéndole frente a fiscales y jueces, cuando la acompañaban apenas algunxs amigxs y organismos locales de DD.HH., como la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), exigiéndoles que hicieran algo por la causa. Conmueve todavía más ver a la mamá y a la hermana de Luciano declarando delante del oficial Julio Diego Torales, principal sospechoso del secuestro, tortura, asesinato y desaparición de Luciano. Ese camino incansable implicó logros colectivos impensados por parte de Familiares y Amigos de Luciano Arruga. Uno de ellos es la expropiación del ex destacamento donde detuvieron a Luciano y a otros pibes del barrio, y la transformación de ese lugar en un espacio de vida. Ahí, donde lo tuvieron detenido ilegalmente, donde lo golpearon, donde estuvo por última vez antes de ser asesinado, hoy hay una biblioteca con un mural de Julio López, se dan talleres, abren ese espacio para que los pibes de los barrios 12 de Octubre y Santos Vega tengan un lugar de contención. El documental nos cuenta también algo sobre la indiferencia de vecinas y vecinos de Lomas del Mirador (un barrio de chalecitos donde los pibes de 12 de Octubre y la Santos Vega son la representación del chorro, del falopero, del pibe que la gente de clase media y alta quiere sacarse de encima); indiferencia que hizo posible la instalación del destacamento, con la falsa promesa de traer seguridad al barrio. La recuperación del destacamento implicó lidiar con el prejuicio de las y los vecinos de la zona. Actualmente, desde hace 11 años, todos los 31 de enero se realizan marchas o festivales por Luciano Arruga, con una convocatoria desbordante y con la presencia de familiares de víctimas de Gatillo Fácil de todo el país. Continuarán los encuentros, los abrazos, las lágrimas y esa fuerza que se saca de donde ya no se tiene cuando la lucha es colectiva. Por Kaos. Argentina{jcomments on}

Este sábado 28 de septiembre se desarrolló una jornada de restauración del Mural en Plaza Isidora, ubicada en Larrazábal y Caaguazú del barrio del Liniers, organizada por la Comisión Por la Memoria, la Verdad y la Justicia (Liniers, Mataderos y Villa Luro). Durante el sábado se trabajó intensamente en la pared con el 

barnizado del mural en homenaje a los desaparecidos de Liniers, Mataderos y Villa Luro que nacieron, vivieron, trabajaron, militaron o cayeron en estos barrios. Bajo la consigna “Porque amaban la vida lucharon por un mundo mejor. Porque hoy no están con nosotros, los recordamos asumiendo el compromiso de concretar sus sueños.” La actividad se llevó a cabo en un espacio tradicional de lucha y reivindicación por los Derechos Humanos, en la Plaza de Isidora, espacio que lleva el nombre de la luchadora que nació en 1912 y murió en 2003, es un homenaje a Camila Isidora Crego de Castello, vecina de la zona e impulsora de la Comisión de la Memoria, Verdad y Justicia de Liniers, Mataderos y Villa Luro, además de integrante de Madres de Plaza de Mayo. El mural fue declarado por la Legislatura Porteña de Interés Cultural y para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos al mural realizado en por iniciativa de la Comisión por la Memoria, La Verdad y La Justicia de los barrios de Liniers, Mataderos y Villa Luro, en la plaza Isidora, ubicada en la Caaguazú y Larrazábal del barrio de Mataderos de la comuna 9. La comisión realiza frecuentemente actividades relacionadas con la concientización en Derechos Humanos y la memoria, además del homenaje anual a los detenidos desaparecidos del barrio en este espacio que lleva el nombre en homenaje a Camila Isidora Crego de Castello Madre de Plaza de Mayo y fundadora de la Comisión, quien era la mama de Marcelo Castello Militante detenido desaparecido el 4 de febrero de 1977. El mural es un símbolo del barrio y la lucha de la comisión y del barrio.{jcomments on}

Ocurrió en parque Avellaneda en la sede del Instituto Superior de Seguridad Pública, la semana pasada cuando se desarrolló una jornada de estudio sobre la temática del Holocausto, de la que participaron los cadetes que están formando para ser parte de la Policía de la Ciudad y los Bomberos de la Ciudad. 

El testimonio lo brindó Rosa Rotenberg, sobreviviente del genocidio perpertrado por los nazis en Europa, en que fueron asesinados aproximadamente 6 millones de judíos. Rosa nació en 1941 en el gueto judío en Varsovia en Polonia, donde los judíos de dicha ciudad fueron confinados en condiciones infrahumanas de hacinamiento y hambre. Cuando tenía seis meses, sus padres decidieron ponerla en manos de un trabajador de la construcción a quien se le permitió salir del gueto una vez al día. Éste luego la entregó en “adopción” para su guarda a las hermanas de un monasterio donde pasó sus primeros tres años de su vida. Más tarde fue derivada a un orfanato. Cuando comenzaron las deportaciones del gueto de Varsovia, sus padres fueron enviados a varios campos de concentración. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, Rosa logró reencontrarse con su padre con quien vivió durante cinco años en París para empezar luego su vida en la Argentina. La actividad contó con la presencia del Lic. Bruno Garbari, Referente de Contenidos del Museo de la Shoá, quien abordó el contexto histórico en el que sucedió la Segunda Guerra Mundial, Cecilia Bullor, Coordinadora de Acciones Educativas y Visitas Guiadas del Museo, también acompañó también este evento. Desde la organización expresaron que para el ISSP la formación en valores y derechos humanos es fundamental para las futuras funciones que desarrollarán los cadetes en la fuerza. Actividades como esta, en donde se profundiza sobre la tragedia humana que significó la Shoá, se ejerce la memoria y el intercambio, sensibilizan y comprometen para que algo así no vuelva a repetirse. Cabe destacar que esta fecha es muy esperada en el ISSP por los cadetes ya que se transmiten entre las diversas camadas la emotividad de poder escuchar el relato en primera persona de un sobreviviente del holocausto.{jcomments on}

El domingo 27 de octubre se llevarán a cabo las elecciones 2019 para elegir presidente y vicepresidente y una enorme cantidad de cargos a nivel legislativos y ejecutivos a nivel provincial y municipal y comunal. Desde este viernes 27 de septiembre está disponible el padrón electoral definitivo en la página de la Cámara

 Nacional Electoral. Se puede consultar el padrón electoral definitivo ingresando en www.padron.gov.ar .En el próximo mes de octubre, además de presidente y vice, se renovarán 24 bancas en el Senado y 130 en la Cámara de Diputados. También se elegirán intendentes y concejales en varios distritos. En la Provincia y en la Ciudad de Buenos Aires también se votarán ese mismo día autoridades ejecutivas y legislativas. La Cámara Nacional Electoral informó que la documentación válida para emitir el voto: la Libreta Cívica, la Libreta de Enrolamiento, DNI tarjeta, DNI libreta celeste y DNI digital.{jcomments on}

Este año falleció demasiado prematuramente, El Trompa, (Fernándo Gonzalez) un actor callejero de ley, sus compañeros intentantes de distintos grupos, decidieron realizar un homenaje que se realizará mañana sabado desde las 15 horas en el Playón del Antiguo Tambo de Parque Avellaneda, ingresando por Directorio y 

Lacarra: Los artistas sus amigos afirman “lo vamos a homenajear y lo vamos a hacer de la manera que mejor nos sale y más nos gusta, realizando un encuentro de teatro callejeroen nuestro querido Parque Avellaneda, a los compañeros el alma se los celebra encontrandonos”. El homenaje será el fin de semana con actividades los dias sabado y domingo, el primero de los dias habra tres obras mientrs que el domingo la propuesta será de cuatro funciones distntas , más una mesa redonda sobre e teatro callejero como una muestra permanente de estado de resistencia. Una muy interesante propuesta cultural y un justo homenaje a un gran artista en el espacio cultural Chacra de los Remedios en Parque Avellaneda. Avda Directorio y Lacarra- Comuna 9.{jcomments on}

Se trata de un frigorífico ubicado en la avenida Eva Perón 5.955, en el límite entre los barrios de Mataderos (Comuna 9) y Villa Lugano (Comuna 8), el hecho ocurrió este jueves por la mañana, cuando se produjo un escape de amoníaco en el frigorífico. Una mujer debió ser trasladada a un centro de salud cercano 

informaron fuentes de la Subsecretaría de Emergencias de la Ciudad de Buenos Aires, debido a que estuvo en contacto con la sustancia derramada, en el lugar de los hechos realizaron tareas la Brigada de Emergencias Especiales (BEE) de Bomberos de la Ciudad y el SAME. En un primer momento hubo escenas de pánico, pero con el accionar del personal interviniente, volvió la tranquilidad a un barrio que sabe de escapes de amónico de frigorífico ya que en no pocas ocasiones ocurrieron situaciones similares.{jcomments on}

Ya no hay margen para discusiones el Mercado de Hacienda de Liniers se muda del barrio de Mataderos a la localidad bonaerense de Cañuelas, y las obras ya comenzaron a desarrollarse, las mismas contarán con una inversión de 250 millones de dólares, en el predio de 110 hectáreas, es un 300% mayor que el actual espacio

 que ocupa el mercado concentrador, emplazado sobre la nueva autovía de la ruta 6, fueron presentadas las obras con la presencia de consignatarios, inversores, frigoríficos, entre otros actores de la cadena cárnica, además del intendente de Cañuelas Gustavo Arrieta. Vale recordar que 45 firmas consignatarias que hoy operan en el Mercado de Liniers son fundadoras y accionistas del Mercado Agroganadero SA. La inauguración del nuevo mercado se prevé para marzo de 2020. Mientras tanto en la Ciudad de Buenos en pleno clima electoral, no hay noticias acerca de los proyectos de urbanización y desarrollo de la zona que ocupaba el predio de comercialización ganadera, un total de 34 hectáreas en plena ciudad de Buenos Aires que tiene un muy alto valor en el mercado inmobiliario.{jcomments on}